执古始之道以御今之有古代治理传统中的治道和治术
时间:2025-05-24 02:09:55 编辑:翡翠原石网 访问:636
老子提出的无法言喻的“道”,究竟该如何解释?,郭永秉:“道”是从古代思想本身的土壤中孕育出来的一个概念,哲学史家尽...这一章说:“执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”“今之道”,传本和...
鲁国之“法”与鲁文化,孔子曾有一段对于周礼结构的描述:“古之御天下者,以六官总治焉。冢宰之官以成...在德刑整体中,“治必以宽,宽之之术归于察”,察之之术又在于“言不越辞,辞不...
《山花》2023年第8期|黄德海:亦欲以究天人之际——司马迁的职与志,变成了儒家意义上有复古倾向的“执古之道以御今之有”。如此,我们读《高祖功臣...这里说到的为治传统,跟前面所言的南面术,甚生活,究竟哪个具有更开阔而...
式法治,这一课题涉及到传统治道治术中自古就有的问题,诸如刑法之辨、礼法之辨、出...又如王氏所揭示,以周治为代表的古代治理之精神,有一使“”、“...
老子提出的无法言喻的“道”,究竟该如何解释?,郭永秉:“道”是从古代思想本身的土壤中孕育出来的一个概念,哲学史家尽...这一章说:“执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”“今之道”,传本和...
老子提出的无法言喻的“道”,究竟该如何解释?,郭永秉:“道”是从古代思想本身的土壤中孕育出来的一个概念,哲学史家尽...这一章说:“执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”“今之道”,传本和...
论宋代士大夫的“共治”意识,三是最高统治者对知识分子的尊重,强化了士大夫的“共治”意识。宋代是...仁宗曰:“此乃老秀才急于仕宦而为之,不足治也,可授以司户参军,不厘事务,...
刘先银:极少数人思考,大多数人活在自我逃避或自我陶醉之中,谷神借喻道体。古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神。社稷,古代指。稷...执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。今译:看它看不见,名叫夷;听它...
“两创”视域下齐文化的普及化研究,从而揭示其在传统文化和世界古代文化发展中的地位和作用。这种历史视角的...养生仔仅掌握养生之术是不行的,只有以道御术才是正途。这就是当代所谓的养生...
论道教的重生思想,主要从事古代史、道教史及历史文献学的教学与科研工作。基金:...道门中人依照修仙理论,继承古人治道之法,结合自身修道经验,创造出一整套修炼成...
哲学的起源与地域特点,法家以、权势和御臣术为基点,批评儒墨,推崇功利,扭转了周文的思想指向。...另外,鲁地属古东夷之地,东夷人“仁而好生,天性柔顺,易以道御”,故有“君子之国”...
银湖沙龙综述|东方四经:建筑安放东方人心灵的大厦,而正如老子在道德经所指出的“执今之道以御今之有,能知古始,是谓道纪”,儒学...最后他总结到,古代的学问,是求道的学问,是求心的学问。和西方传统中寻找...
“弃常为妖”:中古正史《五行志》的灾异书写,凡有三术。其一曰,君治以道,臣辅克忠,万物咸遂其性,则和气应,休征效,国以...因此,中古《五行志》的灾异书写就是史家理想中的治道表述。在传统史学史的...
老子提出的无法言喻的“道”,究竟该如何解释?,郭永秉:“道”是从古代思想本身的土壤中孕育出来的一个概念,哲学史家尽...这一章说:“执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”“今之道”,传本和...
论先秦时期战争方式演变与兵学思想递嬗关系,随着西周礼乐文明的兴盛,周礼笼罩着整个战争的过程,以“古司马兵法”为载体的...以伦理思想为本是古代思想的重要特征。受这一传统的影响和制约,战国...