王屋山老子道德经原石

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，上篇：道经 一章： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 二章： 天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

，天台經幢 老子《道德经》真本 南梁：陶弘景秘傳 大唐：司马承禎 前言 “万经之王”《道德经》（又名《老子》），是道祖老子所留下的不朽著作。五千字涵盖了宇宙中的一切，是圣者的大智慧，全人类的瑰宝，修真者必学的首要经典。据叶高行师父说：此《老子真本》是修炼用的真经，为桐柏宫历代祖师珍藏相传。 传世的《道

，- 十七章 太上，下知有之， 其次亲而誉之， 其次畏之， 其次侮之， 信不足焉， 有不信焉！ 悠兮，其贵言， 功成事遂， 百姓皆为“我自然”。 芝兰生于空谷，不以无人而不芳。 分类:古月文集 好文要顶关注我收藏该文 lubanseven 粉丝 -13关注 -6 +加关注 0 0 posted @20

，来自:[已注销]2006-06-13 20:06:45 《老子》八十一章 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相

，中原文化与中原崛起 徐光春 这次我们以文化为抓手和平台，组织“中原文化香港行和2007年豫港贸易洽谈会”活动，目的是为更好地促进河南和香港各界增加了解、增进互信，加强合作。这里，我愿以“中原文化与中原崛起”这个题目作一主题发言，谈谈自己的一些看法。 大家知道，河南又称“中州”、“中原”，为什么呢？因

，道德经 孙享林编校 老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细” 老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的人，也深刻地影响着世界。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界的广泛关注。自

，一章 道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之

，老子道德经原文； 第一章： 道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章： 天下皆知美之为美，斯恶巳；皆知善之为善，斯不善巳。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前

，《道德经》通行本（王弼本） 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，

，老子道德经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也