华流才是顶流她做出敦煌壁画里的金玉珠翠美得让人沦陷

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古代男子服装的所有名词，最早的服装应该是在劳动中起源的.相传,古时炎帝神农氏的形象是:身着红色襦,臂膊上戴有形似臂箍的东西,小腿着绑腿,头戴鸟羽帽,足踏皮制鞋,手执农具,俨然是一幅农人的画像.而传说中老百姓民头上戴的不是羽这一点在敦煌壁画上多有反映.魏晋时期规定宫中朝服用红色,常服用紫色.白色为平民百姓服色.这时的服式仍以襦、裙为主,裘是非正式衣服.妇女装饰比较考究,有金环、银约指和绕腕的跳脱等.在质地上宫中与宫外仍

北京奥运会的吉祥物，福娃贝贝——灵感来源:年画-莲年有余、传统鱼纹样、水浪纹样;福娃晶晶——灵感来源:我国濒危珍稀动物:熊猫、宋代瓷器莲花造型;福娃欢欢——灵感来源:传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样;福娃迎迎——灵感来源:我国特有的珍稀动物:小藏羚羊;福娃妮妮——灵感来源:北京的传统:燕子、沙燕风筝

唐朝饰品都有哪些，项饰有项链、项圈、璎珞等,臂饰有臂钏、手镯,腰饰有玉佩、香囊等.璎珞原为佛像颈间的一种装饰,随佛教从印度传入,唐时为宫女侍女、舞伎所喜着.其上部为一半圆形金属颈圈,下半部为一珠玉宝石组成的项链,香囊多以金、银制作,镂空,上下两半球以子母口相扣合,里面有两个同心圆环,环内又置一小香盂,同心圆环之间及小金盂之间均用对称的活轴相连,无论怎样转动,香盂里的香灰都不倒置洒落.女子发首,以戴各式便帽和

古代将士的穿衣打扮以及服饰名称还有男子女子日常服装，夏商与西周时的衣着无实物存世,据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像,可知商代贵族上身穿交领衣,腰束绅带,下身着裳,腹前系市(蔽膝).西周时遗留下来的人像材料更少.从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看,公元六世纪波斯图案花纹通过＂丝绸之路＂传入,对当时的纺织、服装以及其他装饰物,都产生了不小的影响.这一点在敦煌壁画上多有反映.魏晋时期规定宫中朝服用红色,常服用紫色.白色为平民百姓服色.这时的服

唐宋元明清建筑装饰风格区分在那些地方，隋唐五代时期的柱子装饰隋唐凡三百二十七年(581年-907年),经过南北朝时期民族大融合,国力强大,声威远播,是封建社会的鼎盛时期,隋唐文化也因此呈现出一派繁荣自由的景象.在这种充满蓬勃生机的整体文化通过对国内现存的石窟、墓葬、佛寺等的柱子装饰实例和敦煌壁画、绘画中所表现的柱子装饰形象,以及古代文献中对柱子装饰的记载的综合分析,可以看出此时的柱子装饰具有以下诸多特点.1、此时,彩画已成为柱子装饰

读余秋雨作文，你好:读余秋雨很久未曾认真地阅读过一本让我震撼和惊醒的书了.心灵也日渐干枯.前几天,家里的小书虫从书柜中抽出了多年前朋友在生日时候送给我的一本书,书名叫《文化苦旅》,扉页上还有清晰娟秀的留言:“这是一本好书,愿君能从本书中有所获.”我才记起这本书到手后我只是粗略地浏览了一下,然后就束之高阁了,讲什么内容一点印象也没剩多少了.实在对不起这位用心良苦的朋友.其实我一直都知道这是一本好书.只是平时似

内涵很深的诗歌或诗有哪些，泰戈尔的诗《世界上最远的距离》世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是

宋代官服有没有补子，《宋史·舆服志》没说有.补子好像是蒙元时期出现的

谁能帮忙写一篇余秋雨文化苦旅的读后感1000字，浅品《文化苦旅》书写,书写文化之苦旅.描述,描述历史之盛衰.――题记灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性如他对文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜.也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了历史文化的尘封点

懂历史的来白痴勿进可以粘贴复制，隋唐凡三百二十七年(581年-907年),经过南北朝时期民族大融合,国力强大,声威远播,是封建社会的鼎盛时期,隋唐文化也因此呈现出一派繁荣自由的景象.在这种充满蓬勃生机的整体文化氛围中,唐代人创造出一通过对国内现存的石窟、墓葬、佛寺等的柱子装饰实例和敦煌壁画、绘画中所表现的柱子装饰形象,以及古代文献中对柱子装饰的记载的综合分析,可以看出此时的柱子装饰具有以下诸多特点.1、此时,彩画已成为柱子装饰的