知人论世以意逆志

时间：2025-06-09 02:30:23  编辑：翡翠原石网  访问：427

探寻经学与诗学互为向度的空间，而《孟子》以意逆志、知人论世等方法，更是成为接受论中的经典模式。经学的“诗学向度”根源于“天人合一”且“以人为本”的哲学理念。经学虽“天”“人”并重...

爱、伟力与民族之思的深刻表达，知人论世、以意逆志，是最传统的文学批评方法，这尤其适用于解读沙比和他的诗歌世界。一方面，自小萌生的文学天赋，良好的教育，以及在青年时代深受西方...

袁济喜：从传统诗文评到当代文艺评论，孟子提出的“知人论世”“以意逆志”之原则极富思辨色彩，亦成为后世诗文评的主要纲领。汉代，武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学定于一尊，但是实际情形并非如此，...

清初杜诗学的转型，在注杜方法上，强调“知人论世”“以意逆志”的实证，如《钱注杜诗》“诗史互证”法影响深远。这都与晚明注杜形成了鲜明的对比。清初注家在继承晚明杜诗笺注...

文艺批评的人本主义传统及其现代转化，也可以说，“知人论世”“以意逆志”在方法论意义上确立了“人”（作者和读者）在文艺批评中的核心地位，同时也形成了人本主义批评阐释文艺作品和文艺现象的基本...

《社会科学》2025年第3期目录，“知人论世”“以意逆志”的批评方法。从人的需求、人的感知出发的批评传统，与以人的解放和全面发展为目标的马克思主义构成了内在的契合。文艺批评人本主义...

论从史出，如何使对历史资料的解读体现得较为公允？战国时孟子提出的“以意逆志”“知人论世”的文学批评方法具有极为重要的参照或现实价值。，“以意逆志”与“知人论世”，已构成文学批评的优良传统，王国维曾说：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者寡矣。”对英雄人物、道德...

潘静如谈清遗民的情感与精神史，说到底，还是《孟子》里说的“以意逆志”“知人论世”，这是我们读“诗”的固有传统。正因为我以诗文为中心，来探讨清遗民的情感与精神史，有读者说，你是不是...

文学与现象学的对话，在学理上，如果理解就是“以意逆志”，而实现“以意逆志”的途径是“知人论世”，那么我们自然会推出一个看法：作品的意义取决于作者所处的时代和环境。于是，...

辛智慧：何谓经学？经学何为？——以清儒对汉、宋、今、古范式的讨论为中心，因此他们强调一种知人论世、以意逆志、原始要终的读经之法，主张玩经文，存大体，而反对泥于字面、坠入文字实证主义深渊的训诂考据。这一范式，以博大深邃为人...

杜晓勤：关于建构古代文学自主知识体系的历史回顾与学科思考，因而，研究者要能对古代作家的心态、性格、精神、思想进行阐释与提炼，要“知人论世”“以意逆志”。如果只见或者只关注作品的语言形式、艺术结构，甚至机械套用...

网络文学评价标准构建的现实规制与逻辑依凭，孟子以“知人论世”“以意逆志”评诗，“不以文害词，不以词害志”，强调“文”“词”“志”的统一。后来，《诗大序》提出抒情言志的诗论观和“风雅颂、赋比兴”...

北京市社会科学院经典阐释学高端论坛（2024）成功举办，湖南大学岳麓书院李清良教授从先秦“知人”传统出发，指出孟子“以意逆志”说的本质是与“知人论世”相辅相成的“知人”之法与修养工夫。清华大学哲学系陈壁生...

奏响时代的金鼓之声，欧阳的评论方法是知人论世、以意逆志，他本人又长期经历创作甘苦的体味和磨砺，因而总能够与剧作家以及导演、舞台工作者站在同一战壕里，设身处地地深入剧作...

诗说廉语|每逢端午忆屈原，知人论世和以意逆志，都是古代文学批评的重要理念和方法，屈原为何要写《离骚》《怀沙》，包括这首《橘颂》在内的热烈滚烫的诗句呢？他所处的时代是个怎样的时代...