汉石门颂原石图摩崖

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我看过一行字祖受命兴于汉中道子中出它是采用哪里的，子午道东汉的摩崖石刻《石门颂》记“高祖受命,兴于汉中,北方为子,南方为午,南北走向的大道就被称为子午道

哪位大侠帮我看一下这几个字是啥，右边:摩崖字有称石门颂者中间:断石磨确校汉隶左边:抚之以应窃以为畅适右边上款释文:“摩崖刻字有个著名的叫作《石门颂》”摩崖:把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”.石门颂:又称《杨孟文颂》.摩崖隶书,此卷汉中博物馆藏,它卷镌刻在古褒斜道的南端(汉中褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁).此摩崖刻字结字放纵舒展,书写随意,意态飘逸自然,为汉隶中奇纵恣肆一路的代表,素有“隶中草书”之称,为后世书家所珍

故司隶校尉犍为杨君颂，《石门颂》,全称《故司隶校尉犍为杨君颂》,建和二年(148年)刻,它记述了汉顺帝年间司隶校尉杨孟文向皇上上书,力驳众议,并修复褒斜道的历史,还反映出东汉时期穿越秦岭间四条道路的历史,这些是史书上没有记载的,因此具有极高的历史文献价值.《石门颂》的书写者意在歌功颂德,而不在于显扬书法,但他的书法却被后世称为“汉隶之极作,学隶者必学之范本”.它与甘肃成县的《西狭颂》,汉中略阳的《甫阁颂》并称为“汉三颂

恳荒的精神隶书史晨碑怎么写，一、石门颂石门颂,著名摩崖石刻.东汉建和二年(148年)十一月刻,汉中太守王升撰文,为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词.全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过.摩崖汉隶,是“石门十三品”之第五,属第一批全国重点文物保护单位.《石门颂》的艺术成就,历来评价很高.其结字极为放纵舒展,体势瘦劲开张,意态飘逸自然.多用圆笔,起笔逆锋,收笔回锋,中间运笔道劲

能代表汉代隶书之大成的书法作品是什么，隶书大盛的汉代书法汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年,是汉字书法发展史上关键性的一代.汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字翁方纲称其:“骨肉匀适,情交流畅.”何绍基以为:“横翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自在.”11)石门颂汉代大型隶书摩崖石刻.全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》,汉桓帝建和二年(公元148年)刻.结体大

历史石门颂，石门颂全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》.又称《杨孟文颂》.东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书.20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米.藏汉中博物馆.它卷镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上.内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩.文辞为王升撰.此摩崖刻字书写较随便,不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣,为后世书家所珍爱.北魏郦道元《水经注·

石门颂是哪个古代书法家作品，没有具体的,就是流传下来的.字体比较奔放,中锋行笔,我喜欢.

石门颂的隶书七言诗句，石门颂的隶书七言诗句:石门颂隶书《名家书法百日通系列丛书:石门颂隶书》按天分类,由简入繁,循序渐进,旨在习书者通过一百天的学习,能初步掌握书法用笔、结体的规律,为今后的深入学习打下良好的基础.书中附有“书法知识小百科”栏目,内容涉及书法名家简介,笔、墨、纸、砚的基础知识,书法形式、落款、钤印等书法常识;“书家墨场必备”部分则选取了书家临场作书时常用的最脍炙人口的对联、古诗、词、曲、文等.若将整

汉代摩崖石刻中书法的艺术特色，摩崖石刻集文学、书法、绘画、赡塑以及名胜建筑、佛教艺术为一体,为我国古代文化的光辉结晶.几千年来,各个时期石刻的书法艺术通过甲骨、金文、一文、正草隶篆等书体流传至今.就山刻石,称为摩崖,在我国的摩崖石刻中,规模较大,气势最雄,书法最有特点,首推陕西汉中“石门十三品”,在十三品中比较有特色的应该说是”汉三颂”.”汉三颂”中,从书法艺术的角度来说,《石门颂》瘦处多肥处少,巧多于拙,《西峡颂》笔画肥瘦

摩崖石刻的石门十三品，石门十三品,指的是公布在古褒斜道石门隧道及其南北山崖间的十三种摩崖石刻的总称.东汉《鄐君开通褒斜道摩崖》原在石门洞南约一里的山崖间,石质为云母片岩,碑面凸凹不平,间有沟壑,文字漫漶,书法风格隶中带篆,颇有古韵,这种书法风格,全国只仅此一种,被誉为国宝级文物.《石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》,建和二年刻,与《甫阁颂》《西狭颂》一起,并称为汉三颂,是隶中极作,书法珍品.它记述了己故司隶校尉杨