后山三洞修道仪与北宋道教中的位阶制度

时间：2025-05-29 17:19:21  编辑：翡翠原石网  访问：499

后山：古代风水学的“形势”“理气”等流派，命理派：以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局...《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪...

后山：根据大运和流年调整人生计划和具体行动，《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式道教“正一派”的修行、法术、组织和...

【著作连载】《草原文化史论》第十章（三），唐代僧人悟空游历天竺各地后，在归途中经过回纥汗国，见到回纥汗国的一些情况。...对菩萨修行的十个阶位（地）、八识、三身、三聚净戒、因分果分、总别同异等六项...

巍宝山的五大宝藏——马勋朴，三是高超的园艺技艺。道教园林艺术，除了“崇尚自然”的思想观念，与早期...伏羲三位对人类社会发展做出重大贡献的道教创世神。“九龙图”所描绘的人物则与...

洞天寻隐·茅山纪丨上清经中的华阳洞天选仙（下），第四一至四三号开列后圣金阙道君“四辅大相”中的三位，尚阙此位。第五五号“...其书在《道藏》三洞四辅，品位崇高，精藴毕宣。乱后山中《道藏》无存，道士所常...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野：宋代山水画中的礼仪图像研究，欲乞捡照《五礼新仪》，如巳有祭山川礼，即与编类行下。如有遗阙，亦乞讨论，依...《其所神居：宋徽宗与北宋后期绘画中的道教景观》，后发布于“澎湃新闻”2018...

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宋朝之后无神仙，为什么他是例外？，二是，若张三丰生活在北宋末年，那他就不可能在两三百年后的元末、明初留下足迹...所以，任继愈在《道教史》中说，张三丰是唐代“吕洞宾以来最富魅力的‘活...

南渝先生：道教武林圣地武当山罗浮山与杭州葛洪仙道遗迹老子故乡毫州太清宫，后师事郑隐、鲍靓，学习神仙道教，精于炼丹养生之术。所著《抱朴子内篇》一书，...隐居罗浮山修道，著述炼丹，卒于山中。他的足迹遍及江南各地，现存遗迹主要有两...

洞天寻隐·学林纪丨三浦国雄：作为“共同幻想”的洞天福地，不管怎么说，三十六在道教中也是神圣的数字，将道教经典体系化为三洞三十六部亦...多少提到这个课题的论文列举如下：[日]井上以智为：《天台山における道教と...

大明第一活神仙，下落成谜，二是，若张三丰生活在北宋末年，那他就不可能在两三百年后的元末、明初留下足迹...所以，任继愈在《道教史》中说，张三丰是唐代“吕洞宾以来最富魅力的‘活...