艺术先得月孙溟篆刻作品

时间：2025-06-26 05:59:40  编辑：翡翠原石网  访问：973

，菩提只向心觅，何劳向外求玄？ ——唐·慧能《菩提偈·菩提只向心觅》 六祖慧能曾有诗曰：“若能心中自有真，有真自是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”佛教中的禅宗特别强调修心，修得内心本真，自能成佛，不为外物所扰，也不心外求法。心外求道，则离道渐远，这也就是“菩提只向心觅”，而非外寻。 艺术

，一候蚯蚓结； 二候麋角解； 三候水泉动。 “阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”冬至又称“长至节”、“亚岁节”。《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。” 冬至既是二十四节气中的重中之重，也是重要的传统节日，南方有冬至宴饮的习俗，北方也有吃饺子的风俗，冬至也是全家团圆的一刻。现在冬至的节日

，鼎州禅师与沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵风落下许多树叶。鼎州禅师将树叶捡起来放进口袋。一旁的沙弥便道：“反正明天一大早我们就会打扫，您不必捡了。“ 艺术《叶》 孙溟㠭篆刻作品 鼎州禅师道：”打扫难道就一定会干净吗？但是，我多捡一片，就会多一分干净。”沙弥又再说道：“落叶那么多，您前面捡，后面还在

，佛说，人活于世，注定苦乐参半。既然吃苦在所难免，就不必自寻烦恼，庸人自扰，苦中寻乐，得大自在。学会把自己从苦难中抽离，换一种人生观世的态度去对待悲伤，生活将少一份艰难，多一份容易；少一份忧愁，多一份快乐；少一份痛苦，多一份自得。 艺术《苦中乐》孙溟㠭篆刻作品 佛家认为躯壳不过是皮囊，重要的是内心

，罗浮山的显如禅师初访湖北省大阳山警玄禅师，大阳禅师问道：“你是什么地方人？”显如：“益山。”大阳：“益山离此多远？”显如：“五千里。”大阳：“那么远来，还曾踏着地吗？”显如：“不曾踏着。”大阳：“那你会腾空了？”显如：“我不会腾空。”大阳：“那你怎么到此呢？” 显如：“步步不迷方，通身无辨处。”大阳

，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——六祖慧能《菩提偈》 世上本来就是一个“空”字，人心也本是“空空如也”，无所谓尘世诱惑，如不如意，万事万物都如一缕清风，从心而过，了无痕迹。六祖慧能是在告诉世人，心无一物，豁达从容，爱恨随缘，顺其自然。人的欲望是人最大的桎梏，只有无欲亦无求，才能自

，“篆刻艺术已流传3700余年，自商朝起，古人就开始治印。汉字之美在方寸之间蕴涵了千姿百态，一方小小的印章之上，刻的是千年古韵，人生百态。不黑文化艺术学社公众号将陆续推出《孙溟㠭讲篆刻》系列。孙溟㠭先生潜心治印几十载，他将从不同的角度分享他本人对篆刻的独到见解。 甲骨文是最古老的文字，属于象形文字

，艺术《天地宽》孙溟展篆刻作品 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ——陶铸《赠曾志》 人之所以烦恼，皆为思虑重。佛教禅语有言“心无物，天地宽”，意思是人只要抛却心中的凡尘杂念，就会感觉到天宽地阔。心中无烦恼，天高任鸟飞，天地任你游。抛开桎梏，心得自在，心自在的唯一途径是拥有大智慧和向善。人人都被这

，菩提只向心觅，何劳向外求玄？ ——唐·慧能《菩提偈·菩提只向心觅》 六祖慧能曾有诗曰：“若能心中自有真，有真自是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”佛教中的禅宗特别强调修心，修得内心本真，自能成佛，不为外物所扰，也不心外求法。心外求道，则离道渐远，这也就是“菩提只向心觅”，而非外寻。 艺术

，艺术《先得月》孙溟㠭篆刻作品 孙溟㠭先生这一方“先得月”，采用大篆字体，融入溟㠭风格进行创作，既富有传统篆刻的趣味，又颇具先锋性，画面结构安排极有画的意境，留白增加了画面的弹性与想象空间。这方印是孙溟㠭先生探索个人风格时期的作品，很有代表性，传统与先锋的结合，冲突的概念，巧妙的融合。这方印透