翡翠金刚经

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，[size=medium] [b]第一品 法会因由分[/b] 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 [b]第二品 善现启请分[/b] 时，长老须菩提在大众中即从座起

，原文地址：金刚经--佛教最重要的一部经典作者：ma.yu 金刚般若波罗蜜经分段贯释 如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右

，金刚经 第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。 金刚经 第二品 善现启请分 时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白

，第一品、法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。第二品、善现启请分时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念

，不枉此生的人 关注 1 --- 03-28 金刚经是众所周知的经中之王,语言非常简练,由鸠摩罗什译为文言,堪称经典。南先生的对金刚经的倾注了他自己的注解,相信对修身养性者皆有裨益。 如何实现算法创新？或者说什么程度的创新才叫创新？ kuaileeeea的博客 374 如何实现算法创新？或者说什么程度

，第一品 法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 第二品 善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如

，如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男

，摘自：http://www.jingangjing.net/#1 第一品 【原文】 如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱。尔时世尊⑤，食时著衣持钵⑥，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已⑦，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足⑧已，敷座而坐⑨。 【注释】 ①如是我闻：如是，

，《金刚经》是教我们证悟自心佛性实相的经典，实相非相非非相，非实非虚，若见诸相非相，即见自性如来。但凡夫总执著名称还有个相，难至无生法忍地，所以佛在《金刚经》中多用“ⅩX即非ⅩX是名XX”，要我们不要望名称而生法相，应无所住而生清净心，然后善护念之。《金刚经》的层次是很清晰的，须菩提问了两次，佛也答了

，一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己