坤鹏论读斐多篇论灵魂（十七）

时间：2025-06-03 04:48:42  编辑：翡翠原石网  访问：206

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（三十五），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（三十四）》中，坤鹏论主要分享了：灵魂...二、灵魂的本质是什么？（十七）在大致讲了雪和火的例子后，苏格拉底继续举例...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（十七），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（十六）》中，坤鹏论主要分享了：为什么说人死后灵魂必定存在？（二）苏格拉底指出，灵魂既然是完全不能分解或几乎不能...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（十八），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（十七）》中，坤鹏论主要分享了：为什么说人死后灵魂必定存在？（三）在这部分，苏格拉底讲了：第一，为何真正热爱智慧者...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（六），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（五）》中，坤鹏论主要分享了：为什么说不合神法，却又说热爱智慧之人容易愿意去死？（一）在解答了以前从不写诗怎么...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（十七），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（十六）》中，坤鹏论主要分享了：为什么说人死后灵魂必定存在？（二）苏格拉底指出，灵魂既然是完全不能分解或几乎不能...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（九），一、前情回顾在《读<斐多篇>论灵魂（八）》中，坤鹏论主要分享了：为什么说不合神法，却又说热爱智慧之人容易愿意去死？（四）苏格拉底用了类似排比句的...

坤鹏论：读《斐多篇》论灵魂（九），在《巴门尼德篇》中，柏拉图论证了我们这个物质世界中的万事万物都是对立统一...本文由“坤鹏论”原创，未经同意谢绝转载发布于：北京市链接