辨析春秋为后王立法

时间：2025-05-02 17:57:09  编辑：翡翠原石网  访问：902

陕庆丨从“六经皆史”到“古史皆经”——章太炎经史互释的思想史内涵，明其藏往，不亟为后王仪法。”[20]因此，《春秋》只在著史的意义上是制作，...王，孔子改革旧制，用虚构事实来为立法。惑者不睹论籑之科，不铨主客。文辞...

晚清公羊学双轨演进及其哲理启示，最后引宋帝诏书称“圣人集群代之美事为后王制法”，把何休解释孔子修《春秋》不...而且这些“为后王立法”“变革”“改制”的道理都是通过简略的文字来表达，所以...

张晋藩：古代立法所反映的优秀文化，最初，也就是在汉代，立法上并无所更张，只是通过“春秋决狱”，统治者将儒家...最后，民本要求立法注重民生，即“保民而王”，从而我们在传统立法中，会看到...

胡治洪：《尚书》真伪问题之由来与重辨，唯今文经典(特别是《春秋公羊传》)中的孔子乃是以“微言大义”为万世立法的...后衍为权臣王敦排斥出为广陵郡，“虽郡邻接西贼，犹教诱后进，不以戎务废业”，...

“经学与文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立，陈壁生老师的问题意识很敏锐，《春秋》论述重视大义而非礼制，为后世立法，东汉...为前提。刘斌老师丰富了张锡恭对为人后服的论证，也回应了郑玄对为人后服的解释...

知人论世：荀子有怎样的生平经历？，荀子还整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍，为...所谓“后王”盖指“近时”之圣王或可能成为王者的“天下之君”，即理想的最高...

从“平水土”到“石生人”——禹启神话中的人伦与天伦，董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，...惟“立法”二字不知具体所指，或出于汉人《春秋》“圣人立法”的理念。尚...

毛峰：孔学源流之一百一十——春秋繁露之大一统王道，哲学特质之十，《春秋》何以贬楚庄王，乃因“不予专讨也”，即不赞同其作为诸侯，擅自兴师伐罪...孔子著《春秋》，就是为人类文明垂宪立法。凡摆脱贪鄙诈力之教而遵奉仁义...

集刊导读|重述史（第2辑），不体现宗族性的法令铭文在战国后成为常态，以致中古以降的学者为《左传》作注时...“重审董仲舒“春秋决狱”成说李俊强董仲舒既为王者师，并以《春秋》决狱，...

回返基础理论促进交流互鉴——2022年文艺学动态，王元骧等为主要代表的学者就反映与主体、反映与创造、反映与价值、反映与本体等...《春秋》学所定释经宗旨、原则与方法，具有为古典阐释学立法之意义。”...

第二届《春秋》学学术会议召开，复旦大学哲学学院教授郭晓东的发言题目为《董仲舒与何休对〈春秋〉“元年春王...在孔广森看来，孔子作《春秋》绝非素王改制立法，而是在乱世中保存先王治天下之...

辨析“《春秋》为后王立法”，可是，仍不能说王充以上言论可以成为“《春秋》为后王立法”的。为什么呢...若是仔细辨析的话，“不信”可以涉及两种不同对象：1.不信汉人主张《春秋》为...

礼乐文明的精神：第十届经学国际学术研讨会纪要，首先是早期以报本反始为目的的礼乐实践，其次是周初经文王、周公创制立法后拓展...孔子研究院的李翠老师报告的题目为《何休对〈春秋〉“王”义之发明》。李老师...

青铜器铭文与古史新证，铭文大意是天为民立法立王，导民以德，禹是君王的典范；治民者应该有德于民，...器主为“徐王旨后”之孙“自”。新近获见的六件徐国鸟虫书铭文青铜句鑃拓本资料...

蒋庆的儒学是如何曲解儒家思想的？，王鲁、黜周、孔子为汉立法等。这些思想并不见于《公羊传》本身，而是后代公羊学...后儒已经不止一次地指出，孔子作《春秋》，本为万世立法，何以说是只为汉立法？...