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天命天道与道论先秦天人关系理论的形成与发展

时间：2025-06-05 02:58:17 编辑：翡翠原石网访问：386

天命、天道与道论：先秦天人关系理论的形成与发展，由此，分别形成了解说天人关系的天命观、天道观和道论观，三者互相影响、互相...余论：三者并存的先秦秦汉天人关系理论道论观产生后，天命观和天道观也没有...

礼乐文明的精神逻辑与意义建构，作为文明体价值依据的“礼乐”，蕴含着一套贯通天人并在历史中不断得到解释发展...因为道德只涉及人与人、人与社会等平面向度的关系，但“德”以实践者内心对天人...

其思源远与时俱新，从史前天命观、春秋战国心性论、秦汉宇宙论与魏晋本体论，美学史，走过了一...完成了自先秦心性说、两汉宇宙论到魏晋本体论的理论建构。其次，作为美学...

赵建文：中华典籍中的基础性人权理念及其与西方的差异，汉代董仲舒继承和发展了先秦儒家关于天地人关系的思想，明确指出：“天人之际...钱穆先生在《文化对人类未来可有的贡献》一文中指出天人合一论“是...

穹窿之下受命于天——论昆仑、天山与天命的文化一致性，通天之山的天。文化的天命观形成于夏商时期，距今至少有4000年的历史。...即天命观受命于天之天。这些都是地地道道的天命观思想，不但用来解释王朝的兴衰...

儒学的变与不变，历史不论发展到什么时候，回望原点，它总是那个根儿。六经恰恰具备这样的...天人之际，就是天人感应。可以说武帝刘彻的重大理论关切与天人之际有关，儒家...

荀子思想与稷下学关系研究，为此，荀子提出要“明于天人之分”即区分好“天”和“人”各自的职责。《荀子·...简而言之，荀子的“天论”认为，“天命”与“天意”作为先验世界的宇宙规律是...

传统民本论的起源、理论构建与双重面相，民为神主与得民者昌：天人关系的重置与重民论的滥觞西周末年，持续的衰败...参见杨阳：《“受命于天”与古代施政观念的形成——商周思想述论》，《...

柏拉图与古典学：第十一届全国古典学年会纪要，华南师范大学杨尚辉老师作题为《彝伦与治道：〈尚书·洪范〉的天人关系论》的...天人关系论的核心在于从宗教性的天命转向理性义的天道，并由此彰显人道得以挺立...

哲学的普遍性探寻与共同体意识，无论是从“天”还是从“道”的角度来看，人的生活世界都有着普遍一元者的源始性...天意的普遍性就成了构建天人共同体的理论前提。哲学在天人关系的思考中...

孰为“”：中古三教“”论争与文化正统，故有轮王迭出，圣主继兴，御七宝而王四天，行十善而被万国。”释法琳《破邪论》...另一方面我们应进一步加强对古代儒释道三教关系以及外来文化在传播历史的...

中华优秀传统文化中的安全思想与启示，并且将民与天所紧密联系，也形成了中华特有的天人合一的民本思想。如《尚书·泰...也就是形成了体用本末的辩证关系，而反过来如果离了民和德的根本，反而过于重视...

王士良：哲学与马克思主义无神论的双向互动及其意义，第二节为“天人感应论的世界观”，以“天”为中心论述了董仲舒哲学体系的基础...[48]而更为重要的是，由自然科学诸领域所形成的对于天人关系的认识，亦显示出...