罗志田无共识的共论五四后关于东西与世界的文化辨析

时间：2025-06-24 09:50:07  编辑：翡翠原石网  访问：415

儒家修身之道的历程及其现代命运，“世界”视界，康有为的“大同”论、谭嗣同的“有天下而无国”的“地球之治”论...(19)罗志田：《近代“道”的转化》，《近代史研究》2014年第6期。(20)[法]...

侯旭东:字词观史——从陈寅恪“凡解释一字即是作一部文化史”说起，1924年6月，顾颉刚曾在演讲中说“整理国故，即是整理本国的文化史，即是做世界...略有不同的理解，见罗志田《陈寅恪的“不古不今之学”》，《近代史研究》2008...

孙郁：鲁迅对章太炎学识的取舍，他对于周氏兄弟的意义除了知识论层面的东西，还有价值论层面的遗存。后者对于鲁...在五四后继承了下来。章太炎学术的思路，与同代人不同之处在于，一是注意语言...

罗志田|无共识的共论：五四后关于东西与世界的文化辨析，无共识的共论：五四后关于东西与世界的文化辨析文/罗志田教授摘要在后五四...本文即通过五四后关于东西与世界的文化辨析，探讨这一无共识的共论现象。引言...

程亚文：多边主义的历史演进与叙事重构，这又是一个什么样的“世界”呢?罗志田指出,“这是一个自成体系的‘世界’,它既...无论是胡锦涛提出的建设“和谐世界”,还是推出的建设“人类命运共同体”,...

式现代化的早期探索，革命和建设的成就有无达到《新民主主义论》中所说的新经济、新、新文化...[39]这又是一个什么样的“世界”呢？罗志田指出，“这是一个自成体系的‘世界’...