何绍基是如何变古为我的

时间：2025-06-02 01:18:32  编辑：翡翠原石网  访问：724

《读书》新刊|薛龙春：“二王之外”的书法还是书法吗？，何绍基、赵之谦、康有为、于右任等人在实践上取得了巨大的成功，但这些成功却...他曾反问那些碑学家：“若拙即为美，则小儿初执笔所画将与古刻同价矣。”在这个...

散文丨刘笑宇：追随，为了一朵莲花的绽放，以晚清大书法家何绍基为代表的书画文化，以玉蟾岩为代表的稻作文化，以鬼崽岭为...这里的水路、陆路，周敦颐都走过，但是千年之后，月亮还是旧时月，人间沧海变...

从滇黔地区“活的历史”探寻中华广土众民共同体意识的化成，基于上古以来孔儒教化之义及其因时而变，杨念群提出“教化之儒”的动态过程...黎平两湖会馆的“诞敷文德”、“绩著平成”匾，为清代大书法家何绍基亲书。...

湖州味道｜杨岘与吴昌硕两位艺术大师的师生情谊，喜余篆刻，谓为近古，为作《诗序》及《印存》《芜园图》诸诗，余辄刓印报之。...杨岘转赠吴昌硕何绍基隶书对联是年以后，杨岘和吴昌硕艺术互动明显增多。光绪...

书法史上的河东元素(上)，清代书法家何绍基认为，在所有的魏碑中，“遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”康有为评价：“《张黑女碑》如骇马越涧，偏面骄嘶。”刻立于北周天和三年（568...

入则精微出则活脱——著名书法家张景岳谈书法艺术，何蝯叟(何绍基)言其少雄直之气，余得蝯叟为李芋香父子所作画，气雄而不专于使气...何绍基在论艺中深深感慨“呜呼！不变则不进，不脱则不成，从此摆尽窠臼，直透心...

薛龙春谈二王体系以外的书写，字体的旨趣如何演变为趣味与技巧之争？碑学系统内是否存在路径之争？为何碑帖二...何绍基、赵之谦的双钩本，到康有为的集大成。最后以一篇讨论碑学技巧的文章作结...

长沙年，民俗味——长沙新春庙会，1826年（清道光六年），著名书法家何绍基看了火宫殿庙会戏曲、品尝了火宫殿的...火宫殿戏台上，戏曲表演、百变魔术、音乐快板等精彩的表演轮番上演，博得了...

薛龙春谈二王体系以外的书写，字体的旨趣如何演变为趣味与技巧之争？碑学系统内是否存在路径之争？为何碑帖二...何绍基、赵之谦的双钩本，到康有为的集大成。最后以一篇讨论碑学技巧的文章作结...

赵之谦：何绍基多次当众侮辱我，赵之谦给何绍基的学生梦惺所写的《致梦惺函》中，明确写到何绍基是如何侮辱自己...何绍基入古为新，赵之谦复古为新。二人对“古”的理解不同，故所追求“古”的...

这是汉碑善本最高规格的展览，上图将展“大汉雄风”，李孟初碑（何绍基释文本）汉碑善本与唐碑善本的评价标准，存在一个很大的区别...因此，唐碑善本以北宋拓本为极品，以南宋拓本为珍品。汉碑善本，就没有如此高古...

稿本日记与情境文学史建构——以近现代稿本日记为例，如何将文学史书写与文献学研究有机结合起来，使文学史一直葆有过去与当下的良好...何绍基、郑珍、莫友芝等为羽翼的“宋诗派”。其实，这多是受陈衍《石遗室诗话》...

何绍基是如何“变古为我”的，何绍基是如何“变古为我”的？一、临古不厌临古不辍，终其一生。何绍基出身于世代书香门第，自幼得到了良好的家庭教育。其父何凌汉官至户部尚书，逝后特旨赠...

“还原大师——何绍基的书法世界”展览作品欣赏，在他辞官后，仍心系时事，任教书院，以期为振兴培养人才。何绍基《苦雨奇晴...“四面一庭”七言联出奇生妙——行书何绍基行书向为世人称道，其学书涉古面广，...

王常悦：难忘的记忆-----舒同为山东龙口酒厂题名记，何绍基等名家，但他师古而不泥古，尊法而求新变，注意取其精华，大胆尝试，渐...山东龙口酒厂，作为一个老字号的企业，舒同的题词，给它增添了光彩。也是我...